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原题目:上阳赋前情提要丨王与马共天下的历史背景:从八王之乱到衣冠南渡

热播电视剧《上阳赋》是凭据排挤历史小说《帝王业》改编而成。排挤历史小说也有参照的历史时期,此剧的天子姓马,丞相是琅琊王氏,显著是东晋“王与马共天下”的政治款式。

只是历史上天子并非姓马,而是司马。人人应该都听说一句俗语:“司马昭之心路人皆知”,说的就是司马氏图谋三国曹操打下的大好山河,最终经由司马懿三代人的谋划,他的孙子司马炎在公元266年强制曹奂禅让,登位确立晋朝。

刚确立的晋朝称为西晋,开国初期,司马炎励精图治,史称“太康之治”,厥后又发动晋灭吴之战,一统天下,今后没啥外部压力,就更先骄奢淫逸的生涯,还将司马氏一族分封了八个王,为后面八王之乱埋下隐患。

事实上,司马炎分封八王的初衷是为了制衡晋朝内部各大世家,以宗室匹敌世家,从而到达中央集权的目的,惋惜后面的转变完全超出了他的掌控,这要从他的女人、儿子、儿媳妇三小我私家提及

他的儿子司马衷天性鲁钝,智商低下,他的女人杨皇后和儿媳妇贾南风都不是省油的灯,勾心斗角异常在行。

生了重病的司马炎本来是想让外戚杨骏和汝南王司马亮配合辅政,为儿子保驾护航,没想到杨骏拿了遗诏就不还回去了,杨皇后乘机进言让杨骏单独辅政,病床上岌岌可危的司马炎无奈之下只能赞成。

此时司马氏八王在地方上都是一把手,看到外戚专权,那里会允许这种事情发生?加上宫中另有贾南风谋划,公元前291年,楚王司马玮进京清君侧,铲除杨骏,杨氏的专权告一段落。

只是杨氏大权旁落,贾南风还未知足,由于朝廷改由司马亮和卫瓘执掌,大权仍然没有落在她手上,于是她以晋惠帝名义(此时司马炎已死,天子是司马衷,皇后是贾南风)下密诏让司马玮杀了司马亮和卫瓘,又以司马玮行刺两大重臣的罪名杀了司马玮。

这波操作只能说贾南风真会玩,朝廷大权从外戚杨氏的手里,又流转到外戚贾氏的手里。

然而,犹如前文提及,司马氏仍然把控着地方上的势力,外戚专权注定在西晋是不能恒久的,必然会招来司马氏的还击。

这个还击的人就是赵王司马伦,他原先是琅琊王,厥后改封为赵王。他伪造晋惠帝的诏书,逮捕皇后贾南风,赐她金屑酒,自封为相国,掌控大权并在公元301年废帝自主。

同样是司马氏,你司马伦又不是嫡系,凭啥就酿成天子了?司马伦的得位不正马上又招惹来齐王司马冏、河间王司马颙、成都王司马颖的诛讨,最终司马伦一党被灭,晋惠帝司马衷又得以恢复皇位。

人人想一想,智商有限的晋惠帝这么好控制,前期被贾南风多次以他的名义下种种下令,后面又让司马伦伪造诏书,这样的天子必然会泛起权臣当朝,而权臣的泛起又肯定是司马氏地方诸侯的敌人。

也正是由于这样,杨氏、贾氏、司马伦之后,司马冏、司马乂、司马颖、司马颙、司马越轮流执政,每次的政权通报就是一次军事诛讨或者政治血案,东海王司马越成了八王之乱最终的胜利者。

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如果说八王之乱是西晋的内部斗争,那么永嘉之乱就是外部的侵略。

由于八王之乱的影响,西晋就像个破娃娃,需要长时间的休养生息来恢复国力,惋惜南匈奴并不给中原人这个机遇。公元304年,南匈奴贵族刘渊在左国城起兵,确立“汉赵”政权。

公元311年,刘渊之子刘聪遣军攻晋,在宁平城之战中扑灭晋军主力,杀了太尉王衍和其他大臣,俘获了此时的天子晋怀帝。晋怀帝被杀后,司马邺在长安继位,称晋愍帝,公元前316年长安又被攻破,晋愍帝被俘。

永嘉之乱覆灭了西晋,开启了中国历史上令人心情庞大的时代:五胡十六国和东晋王朝。

一般而言,我们说“王与马共天下”是指确立东晋的司马睿及司徒王导之间的权力分配,然而,在司马睿和王导之前,西晋晚期也有一对“王与马”的组合,即司马越和王衍。

东海王司马越作为八王之乱的胜利者,既品尝着胜利的果实,也要负担这份罪孽,破败的山河若何治理?他并不属于皇室近属,号召力有限,只能在关东士族中挑选一位有威望的士人,团结士族的气力维护国家稳固。

这个士人就是王衍,一个喜欢清谈的名士,一个没什么治国本事的太尉,代表着魏晋时期好谈玄学的民风。他虽然不务现实,却贪恋势力,将自己的弟弟王澄封为荆州刺史,族弟王敦封为青州刺史,号称“狡兔三窟”。

笔者倒以为这第三窟未必是他自己,而是指他的从弟王导——这是一位被简文帝拿来同武侯诸葛亮相提并论的人物。

王导早前从事于司马越府,有点像李斯早前从事于相邦吕不韦。他厥后和司马睿的关系,又有点像吕不韦和嬴异人的关系,正是在他的疏导下,司马睿南渡建康,确立政权,等到北方政权被汉赵击败,便自主为帝,史称晋元帝。

司马睿这次开国称帝,代表着中原王朝的政治、文化中心由北转南,史称“衣冠南渡”。

人人有没有一个疑惑:天子不是权力更大的人吗?为什么“王与马共天下”这句话竟然将琅琊王氏放在前头、司马氏放在后头?

事实上,东晋王朝的谋划还真是以王导为主。此前西晋灭吴之后,江南士族对于司马氏其实是排挤的,而司马睿要确立政权必须要江南士族的支持,于是他便请王导出马,搞定他们。

在王导的劝说下,江南名士顾荣、贺循都来归附,自此之后,江南士族逐渐归心,奠基了东晋王朝的基本。

王导治理国家的目标是“清静”,频频疏导司马睿制止自己、励精图治,于是司马睿称他为“仲父”(这倒是像吕不韦和嬴政之间的关系),又把王导比作萧何,可见王导在司马睿心里的职位。

固然,“王与马共天下”的政治款式并不能恒久,随着司马睿、王导的相继逝世,庾氏、桓氏的相继崛起,和司马氏共治天下的,即是庾亮、桓温。这背后的原理,无非是皇朝宗室和世家之间的博弈而已——这正是《上阳赋》所要形貌的场景。

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